平江私塾……远去的中国传统文化...

“大家关注私塾和读经现象，实际上是当代语文教育存在缺失。”喻岳衡大有“误尽苍生是语文”之惑。

冷雨飘零，薄雾漫天，一椽矮屋，几点篝火，81岁的朱执中老先生身着蓝色中山装，向记者娓娓讲述其兴办私塾的历史。

村后山坡上，已静卧起一座为朱先生提前修造的坟茔，墓志铭上镌有“频设绛帐，桃李满园”等语，以高度概括他的一生。在执教40多年后，朱执中的五峰私塾于2003年底闭馆。

不过，一个月后，上海教师张志勇来此续教，转成立五峰新私塾。

与朱、张的乡村私塾教育呼应的是，目前，在城市学校里，也较广泛开展了少儿读经活动，受教儿童以千万计。对此问题的讨论，近年在社会上广泛热烈展开，而今年的网上“蒋庆读经大讨论”则将此推向顶峰。

无论是乡村私塾，还是城市读经，都涉及到对传统文化的认识和承继问题。争论也许永无定论，而风雨书声，还将依旧。

远去的平江私塾

从长沙驱车3小时到平江县，沿着唯一的山间公路，再驱车1小时可到南江镇，而五角村则是南江镇辖下的一个自然村落。

五峰山环抱，千余户人家散布山下坳间。地虽偏远，但算不上贫瘠。得于采伐山上条石矿，当地村民也多盖起了两层小楼。虽然这里也走出过大学生（朱执中子女即是大学毕业），但总体来看，当地农家子弟升学率并不高。

南江镇高中升学率约25％，大学考取率约10％。小学和初中教育人数大体匹配，但全县每年约1万余初中生进不了高中。别无他途，大多农家子弟选择外出打工，另有部分在家协助劳务。

无疑，这为朱执中的五峰私塾留下了空间。前来读私塾的有学前儿童，也有未考取的初、高中生。

朱执中老先生称，“学习传统文化，学生能竭其力，致其事，言而有信，和睦四乡。”朱以严教著称，强调唱读和背诵，有的祖孙三代都是他的学生。

“新书可以搞事，老书晓得做人。农民做人更重要。”该村一钟姓村民的朴实话语在当地具有代表性。

“此外，学好了，也是一门手艺。”此话所指另有背景，即当地民风淳朴，崇尚礼节，一时有“读了增广会说话，看了幼学晓天下，半部论语治天下”的说法。每逢红白喜事，多邀请传统文化人士主持典礼。记者采访当天，南江镇某家就邀请朱执中前去主持丧事。

北京理工大学人文学院杨东平教授认为，“在一些山区，传统文化是活的东西。私塾的存在正可以满足乡村社会对传统文化的实际需求。”

因此，朱的私塾除主要设置《三字经》、《幼学琼林》、“四书五经”、《离骚》等经典课程外，还设有适应当地实际需求的书法、联对、礼仪等课程。

朱称，从《三字经》到《离骚》，学完要8年时间，但大多学生学两年，通晓一些古书即可，学得好的也可搞礼仪应酬。南江书法写得好的，多出朱的门下。

湖南大学书院研究专家邓洪波教授称，私塾是乡村书院的一种，在偏远山区有一定市场，他的家乡岳阳县杨林乡此前也有私塾，在上世纪末，其村里还有人专门到平江去教。

朱称，当时，平江乡村多私塾，仅南江镇就有3所，但老先生们都过世了，私塾也少了。

就是朱老先生这仅有的一所现在也闭馆了。2003年12月底，在教完最后一堂课之后，朱执中宣布封馆弃教。“主要是年事高了，教不动了。”至此，乡村私塾终成绝响。

朱执中7岁发蒙，19岁执教，弟子数百，当地尊呼“先生”。回顾执教一生，朱微笑不语。不远处的山坡上，朱执中的墓穴已营造有年（该村沿袭土葬，多生前造墓，现有较大墓地多座），由友人书写的墓志铭以“频设绛帐，桃李满园”等语高度概括他兴办私塾的一生。