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武侯祠游踪 ⑶ 一堂共济（上）
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武侯祠二门 两碑看罢，就该进二门了。在院落青石行道尽头是大约以十来度向上倾斜的青石斜坡，上行几步，又到一座三开间的门楼，这就是二门。门楼廊檐横梁上悬着“明良千古”的匾额于二门之上，不过这个“明”字，看着有点不对头，它左面不是“日”，而是“目”。这有两种说法来解释，因为题匾者为请代人吴英，有人把它与清初文字狱相联系，避用“明”字（封建时代避讳字，都是在原字笔划上或加或减一笔），免去无妄之灾；另一种强调之所以用“目”旁，说“明君”之“明”，重在擦亮眼睛，才能识人、识势。你能不能判断那种说法对？“明良千古”匾，取“君明臣良，千古垂范”之意，它告诉人们，进这个门，就到了刘备君臣合祀的殿堂。廊檐下挂着四盏大红宫灯，二门的门楣两边，是两副楹联。 一联曰：“合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”此联可看作是“汉昭烈庙”内容提纲挈领式的提示，表明此庙是刘备祖孙、关羽和张飞父子、刘关张兄弟、刘备与其文臣武将君臣合祀之场所。他们风云聚会在一起，经历转战大半个中国，终于艰难立国，共同辅佐刘氏汉家江山，维护人伦纲常，一代一代为存亡而斗争，都是为了争取正统（蜀汉自视为汉王朝的延续），如今留下一堂合祀的庙宇，供千秋后代的人们来瞻仰。 一联曰：“唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。”大意是：只有德与贤可以使人心悦诚服，真诚地三顾茅庐，刘备才求得诸葛亮安邦定国的天下大计；刘备与诸葛亮犹如鱼水的君臣关系，成为昭示后世的典范，上下一体共同享受人们的祭祀。“昭兹来许”，语出《诗·大雅·下武篇》：“昭兹来许，绳其祖武”。昭，明也；兹，此也；来，指后世；许，进也。此联虽为请代人题写，原物可能已经丢失，现在悬挂的是老红军魏传统将军手迹，谓之“补书”。魏老将军书法自创一体，硬峻无锋，许多游览处都有他的笔迹，就是不署名我也看得出是他先生之作。 跨进二门，又是一大院落，显然比前一进院落大，应该是武侯祠中轴线上最大的一组建筑。二门内是一排游廊，与左右两边的廊庑相连，中间是由大门延续进来的宽宽的青石行道，道旁依然是翠柏参天，青石道的尽头，与二门南北相对，就是昭烈庙的主建筑大殿，俗称刘备殿。大殿两旁的东西廊庑，就是文臣武将立身之处。刘备殿坐北朝南居上，两班文武大臣分列左右在下，殿前有龙腾祥云浮雕丹墀与青石道相接，整个建筑就像蜀汉王朝君臣聚会商议军国大计的朝堂一样。这样的构架，在我国也是独有特色的。 刘备殿，为一单檐歇山式建筑，砌于约一米高的台基上，显得高大巍峨，令人仰视。游人登上台阶，首先被殿前正中的铁鼎吸引，三支粗大的鼎脚上，铸有好像麒麟一样的兽头，凸出的鼎肚四周是游龙与云彩浮雕，圆圆的鼎口两边，各有一条龙昂首躬身爬在鼎沿，龙爪清晰可见，栩栩如生。这座做工精细的铁鼎，据称是明朝遗物，叫做“双龙抱口铁鼎”。 刘备殿檐前左右两根大立柱，上半部一边雕龙，一边雕凤，镂空鎏金，富丽堂皇。檐下高挂一匾，四个金漆大字“业绍高光”，再次强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点，赞扬刘备继承和发扬了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的帝业。殿中刘备戴皇冠，着龙袍，双手举朝笏环抱胸前，踞于宝座之上，面色端庄，欣然接受着人们的朝拜。我看这尊塑像，还是突出了刘玄德异于常人之处。《三国演义》称其两耳垂肩，刘备塑像两耳虽未能真正达到垂肩的程度，但确实是很大的，耳廓突出，耳垂很长，不然曹孟德怎么经常呼其为“大耳贼”呢？ 刘备殿中一副楹联：“使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；巴蜀系汉朝始终，遗民尤在，霸图余古柏祠堂。”看过《三国演义》的人都知道，刘备又被称为“刘使君”，因为他曾被汉献帝（曹操“挟天子以令诸侯”那个被挟持的傀儡皇帝）任命为豫州牧（就是豫州刺史），汉代习惯称刺史为“使君”，所以曹操在许都与刘备青梅煮酒时，说：“天下英雄，惟使君与操耳”（就是说只有刘备和曹操才是当时天下的英雄）。这里借用曹操的话评价刘备，说他是汉朝的正统所归，从小就有王气聚集在他家那如车盖样的桑树上。这“王气钟楼桑车盖”也只是传说，无法考证，在中国，凡是创业的帝王，后人都要附会出其异于常人的祥瑞征兆。史书上说，刘备小时，他家房屋东南角有一株桑树高达五丈，远望如皇帝出巡时的车盖，于是人们说此树非凡，刘家当出贵人。秦末农民起义推翻暴秦后，刘邦被封为汉中王，其辖地包括巴蜀在内，以此为根据地打败项羽，建立汉朝，巴蜀可以说是汉王朝开始的地方（陈寿《三国志·诸葛亮传》引述《隆中对》就是这种说法，称“益州险塞，沃野千里，天府之国也，高祖因之以成帝业”）；而蜀汉建在巴蜀，延续了汉朝正统，可以看作是汉朝最后的基业，至今遗民还在，只能感叹刘备的宏图大业剩下这古柏祠堂了。从上联的豪气干云，一下转为下联的无奈叹息，不由我不生出一丝仿佛过眼云烟似的宿命感。 与刘备殿为同一栋建筑的是其东西两侧的偏殿，分别供奉着刘备的两个结义兄弟关羽和张飞。东偏殿祭祀的关羽，西偏殿祭祀的张飞。 张飞殿悬挂着“诚贯金石”的匾额，诚者，信也，这里是夸赞张飞的“诚信”能贯穿金石。相传西汉名将李广（脍炙人口的唐诗《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中那个“飞将军”），在一天夜里误以为路边蹲着一只猛虎，一箭射中，待天明看时，才是一块大石，箭头已深深没入石棱之中，这时再射，却怎么也射不进去了。后人因此说，“精诚所至，金石为开”。 张飞是《三国》里一个可爱的人物，就如《水浒》里的李逵一样。但是李逵的“诚”确实给我们留下了深刻的印象，而张飞的“诚”我倒没有从《三国演义》里怎么感受到，是否为正史所载，不得而知，但张飞的勇猛果敢的确是人们公认的。想当年，他长坂桥头一喝，令河水倒流，敌将胆裂，至今湖北当阳城边还立着“当阳雄风”碑碣。武侯祠的张飞塑像，也突出了他的形象特点，虽身穿莽袍，但仍戴武将头盔，双眼圆睁，大如铜铃。民间传说，关羽败走麦城被害后，张飞欲兴兵伐吴，要部下剋日赶制白袍，末将范疆、张达因无法完成而被鞭笞，心生怨愤，当夜灌醉张飞，潜入帐幕，却见张飞虽鼾声如雷，但双眼圆睁，赫得两人手握尖刀近张飞颈部时不敢下手，抖抖索索，梦中的张飞因刀风感应下意识以为是蚊蝇叮咬，伸手一拍，断送了自己的生命。张飞的“黑”也是出了名的，这塑像不单面如锅底，连袍袖下露出的半只右手，也是漆黑一团。四川阆中名特产“张飞牛肉”，就是因其外观之黑而得名的。
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